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Passionné(e)s, pratiquants ou enseignants, vos réponses sont les bienvenues.
Enthusiasts, practitioners or teachers, your answers are welcome.

1 / L’Aïkido peut-il avoir une influence sur notre philosophie de vie au quotidien ?
Can Aikido have an influence on our philosophy of everyday life ?

2 / Pourquoi l’Aïkido est-il accessible à tout âge, aux hommes comme aux femmes ?
Why is Aikido accessible to all ages, to both men and women ?

3 / L’Aïkido est-il un art martial « soft » et inoffensif ?
Is Aikido a « soft » and “harmless” martial art ?

4 / Pourquoi l’Aïkido est-il “différent” des arts de combat en général ?
Why is Aikido “different” from the fighting arts in general ?

5 / Pourquoi le but de “vaincre ou de gagner” n’a aucun sens en Aïkido ?
Why is victory nonsense in Aikido ?

6 / Pour quelles raisons, à votre avis, il n’y a pas de compétitions dans les clubs ni dans les grands événements sportifs ?
For what reasons, in your opinion, there are no competitions in clubs or in major sporting events ?

7 / Si le mouvement parfait existait en aïkido (projection, déplacement …) comment le décririez-vous ?
If the perfect movement existed in Aikido (projection, movement…) how would you describe it ?

8 / Après combien d’années de pratique peut-on espérer anticiper une attaque de l’adversaire ?
After how many years of practice can we expect an opponent’s attack ?

9 / Pourquoi la force physique de l’adversaire peut-elle être un handicap pour l’adversaire lui-même ?
Why can the physical strength of the opponent be a handicap for the opponent himself ?

10 / Quels sont les Aïkidokas qui ont le plus contribué au développement de cet art en France ?
Who are the Aikidokas who have contributed the most to the development of this art in France ?

11 / Pourquoi l’«art de paix» de Morihei Ueshiba ōsensei a-t-il toute sa sa place dans les sociétés d’aujourd’hui ?
Why does Morihei Ueshiba ōsensei’s “art of peace” have its place in today’s societies ?

12 / Les techniques de combat létales ont-elles leurs légitimité en Aïkido ?
Do lethal combat techniques have their legitimacy in Aikido?

13 / N’ya-t-il pas contradiction d’une démarche de paix et d’harmonie dans un art martial par excellence : l’aïkido ?
Isn’t there a contradiction in a process of peace and harmony in a martial art : aikido ?

14 / Le real aikido est t-il une autre forme de pratique ou sans aucun rapport avec l’esprit de l’aïkido ?
Is real-aikido another form of practice or unrelated to the spirit of aikido ?

15 / Le port du hakama modifie-t-il, en occident, notre perception de nous même et des autres ?
Does wearing the hakama change our perception of ourselves and others in the West ?

16 / La relation entre attaquant et défenseur permet-elle un réel travail sur notre égo ?
Does the relationship between attacker and defender allow real work on our ego?

17 / Les valeurs de l’aïkido peuvent-elles transcender les valeurs ethniques, culturelles et religieuses ?
Can aikido values transcend ethnic, cultural and religious values ?

18 / Le “gradé” doit-il naturellement avoir un code éthique face au “débutant” au sein du dojo ?
Should the “graded” naturally have an ethical code towards the “beginner” within the dojo ?

19 / L’aikido est-il le seul art dans lequel l’homme et la femme peuvent prétendre à la même excellence ?
Is aikido the only art in which a man and a woman can claim the same excellence ?

20 / Peut-on “appliquer” les principes de l’Aïkido à notre vie en général ?
Can we “apply” the principles of Aikido to our life in general ?